Como É A Iniciação De Orixá Na Africa  O conteúdo a seguir relata como é diferente o culto do orixá entre os Candomblés Brasil e a  iniciação de Orixá na Africa , relatando como uma pessoa é indicada para ser iniciada dentro do santo, os métodos podem ser até parecidos, mas vocês irão reparar que a diferença começa desde a nascimento daquele que será apontado para dar início a religião de nossos ancestrais, e foi dividido para melhor entendimento em 3 partes a fonte desse texto é do grande Pierre Fumbi Verger. Na região ioruba, a iniciação de um Elegun ( aquele que pode ser “montado” , possuído, pelo orixá ) não apresenta problemas. Geralmente ele foi indicado para desempenhar esse papel por ocasião do seu nascimento, pela adivinhação, quando seus pais consultaram um babalaô para conhecer o destino do recém nascido. O futuro Elegun, muito cedo, geralmente aos sete anos de idade, é confiado a um sacerdote do orixá. Em se tratar de Xangô, irá para a casa de um Mógbá Xango, de um

Exu (Esu) é um dos Orixás mais importantes para a prática iorubá tradicional, porque não há iniciação sem que seja propiciado. Na prática afro-cubana de Ifá é conhecida como Elegua, embora seu nome correto em iorubá seja Elegbara. Devemos lembrar que na prática do Ifá Tradicional não há sincretização, portanto na Nigéria não é conhecido como o Santo, ou qualquer outro nome de qualquer santo da religião católica. Quem é o Exu? Muitos pensam que a elegua é ruim. No entanto, dentro da tradicional cultura ioruba, ele é o único orixá que nunca traiu Orunmila e é quem muda a má sorte pela boa sorte. É também quem recolhe os clientes para o mercado e é o que elimina a catástrofe ou as dificuldades da nossa vida. É o orixá que tem a facilidade de perturbar uma pessoa sem que ela seja capaz de descobrir e que tenha milhares de remédios para conceder seus desejos à pessoa que realiza o sacrifício. Isso faz com que seus inimigos lutem entre si sem causa aparente. É o Orixá que fe